Annabhau Sathe Information In Hindi नमस्कार मित्रांनो स्वागत स्वागत आहे तुमचं. आज आपण ह्या लेखामध्ये आपण अन्नाभाऊ साठे यांच्या जीवनाविषयी मराठीत संपूर्ण माहिती जाणून घेणार आहोत. तर तुम्ही ह्या लेखाला पूर्ण वाचा जेणेकरून तुम्हाला अण्णाभाऊ साठे यांची माहिती मिळेल..
अन्नाभाऊ साठे यांची संपूर्ण माहितीAnnabhau Sathe Information In Hindi
मित्रांनो अन्नाभाऊ साठे यांच्या जीवणविषयी तुम्हाला माहीतच असेल. अण्णाभाऊ साठे यांचे सामाजिक कार्यामध्ये खूप मोठे योगदान आहे.अण्णाभाऊ साठे यांनी समाजासाठी खूप मोठे कार्य केले.तर मित्रांनो आपण या लेखामध्ये अण्णाभाऊ साठे यांच्या जीवन कार्य याबद्दल जाणून घेणार आहोत.
त्यांनी कोणकोणते समाजकार्य केले आहेत आणि महाराष्ट्र मध्ये कोणत्या समाज कार्यामध्ये त्यांचे खूप मोठे योगदान आहे. त्याची संपूर्ण माहिती आपण या लेखामध्ये जाणून घेणार आहोत. तर तुम्ही या लेखाला पूर्णपणे वाचा तर चला जाणून घेऊया. अण्णाभाऊ साठे यांच्या जीवनाविषयी संपूर्ण माहिती.
अन्नाभाऊ साठे यांचा जीवन परिचय | Annabhau Sathe Biography In Marathi
| नाव | तुकाराम भाऊराव साठे |
| जन्म | 1 ऑगस्ट 1920 |
| शिक्षण | अशिक्षित |
| राष्ट्रीयत्व | भारतीय |
| धर्म | हिंदू |
| वडील | भाऊराव साठे |
| आई | वालुबाई साठे |
| पत्नी | कोंडाबाई साठे आणि जयवंता साठे |
| अपत्ये | शांता, मधुकर आणि शकुंतला |
| गाँव | वाटेगाव, वाळवा, सांगली जिल्हा |
| कार्यक्षेत्र | लेखक, साहित्यिक |
मित्रांनो अण्णाभाऊ साठे यांचे पूर्ण नाव तुकाराम भाऊराव साठे होते. अण्णाभाऊ साठे यांचा जन्म 1 ऑगस्ट 1920 रोजी झाला आहे. अण्णाभाऊ साठे एक मराठी समाज सुधारक कवी आणि सर्वोत्तम लेखक होते. तुकाराम भाऊराव साठे यांना अन्नाभाऊ साठे म्हणून ओळखले जाते.
अण्णाभाऊ साठे यांचा जन्म हिंदू समाजातील मांग जातीमध्येझाला. साठे हे एक सामाजिक लेखक आणि राजकीय दृष्ट्या वृत्तीवर आधारलेले होते. अण्णाभाऊसाठे हे मार्क्सवादी विचाराचे लेखक होते. सुरुवातीला यांच्यावर साम्यवादी विचारसरणीचाखूप मोठा प्रभाव झाला होता साठे यांना दलित साहित्याचे संस्थापक असल्याचे श्रेय दिले आहे.
लोकशाहीर आण्णाभाऊ साठे यांचे भाषण,गीते,साहित्य समाज परिवर्तनला दिशा आणि चालना देणारे ठरले आहे. महाराष्ट्राच्या अनेक ठिकाणी यांच्या समाज परिवर्तमध्येत्यांच्या साहित्याचे योगदान खूप महत्त्वपूर्ण मानले जाते आहे.
आजही मोठ्या संख्येने विद्यार्थी आणि अभ्यासक हे त्यांच्या साहित्याच्या संशोधनात्मक पद्धतीने अभ्यास करताना दिसत असतात. संयुक्त महाराष्ट्र चळवळही लोक माणसांमध्ये रुजवण्याचे काम लोकशाहीर अण्णाभाऊ साठे शाहीर दत्ता गव्हाणकर आणि अमर शेख यांनी केले. त्यांनी विदर्भ मुंबई मराठवाडा पश्चिम महाराष्ट्र तसेच सीमा भागातील अनेक ठिकाणी शाहिरांनी आपल्या लाल बावटा कला पथकाचे कार्यक्रम सादर केले आहे..
अण्णाभाऊ साठे हे दलितांचेआणि विशेषतः जातीचे प्रतीक बनलेले आहेत लोकशाहीर आण्णाभाऊ साठेयांच्याव्दारे Development Corporation ची स्थापना 1985 मध्येआपल्या समाजाच्या लोकांसाठी करण्यात आली होती.
तसेच मानवी हक्क अभियानाच्या एक मानाने आंबेडकर संस्था व स्थानिक शाखांमध्ये महिलांसाठी तसेच बाबासाहेब आंबेडकर आणि सावित्रीबाई फुले यांची जयंतीची मिरवणूक या संस्था आयोजित करत असतात. भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस आणि भारतीय जनता पक्ष शिवसेना युतीसारख्या राजकीय पक्षांनी मागांकडून निवडणुकांमध्ये समर्थन मिळवण्यासाठी त्यांच्या प्रतिमेचा वापरही केला आहे.
अण्णाभाऊ साठे यांचे वैयक्तिक जीवन(Annabhau Sathe’s Personal Life)
1 ऑगस्ट 1920 रोजी अण्णाभाऊ साठे यांचा जन्म सांगली जिल्ह्यातील आग्रा तालुक्यातील वाटेगाव या गावात झाला. भाऊराव साठे हे त्यांचे वडील आणि वालुबाई साठे त्यांची आई.
अण्णाभाऊ साठे शाळेत गेले नसले तरी शेजारीपाजारी त्यांना खूप प्रेम होते. तेथील उच्चवर्णीयांच्या अन्यायामुळे आणि छळामुळे त्यांनी शाळा सोडली. अण्णाभाऊ साठे यांना दोन बायका होत्या; पहिली कोंडाबाई आणि दुसरी जयवंताबाई. शकुंतला, शांता आणि मधुकर ही त्यांच्या तीन मुलांची नावे होती.
लोकशाहीर आण्णाभाऊ साठे यांचे लेखन साहित्य (The writings of the democrat Annabhau Sathe)
1959 मध्ये प्रकाशित झालेली फकिरा ही अण्णाभाऊ साठे यांनी लिहिलेल्या 35 मराठी कादंबऱ्यांपैकी एक आहे. 1961 मध्ये तिला सर्वोत्कृष्ट कादंबरीसाठी राज्य सरकारचा पुरस्कारही मिळाला. अण्णाभाऊ साठे यांच्या कथासंग्रहातील 15 लघुकथा 27 विविध भारतीय भाषांमध्ये अनुवादित झाल्या आहेत. पुस्तके आणि कथा लिहिण्याबरोबरच अण्णाभाऊ साठे यांनी 12 भरमंथी मराठी पोवाडे पटकथा, दहा गाणी आणि असंख्य रशियन नाटकांची निर्मिती केली.
लोकशाहीर अण्णाभाऊ साठेंचा पोवाडा आणि लावणी सारख्या लोक कथात्मक कथा शैलीच्या वापराने लोकांमध्ये ते लोकप्रिय बनले आहेत व त्यांचे कार्य अनेक समुदायांपर्यंत पोहोचण्यास मदत झाली आहे. डॉक्टर बाबासाहेब आंबेडकरांच्या झुंजार लेखणीला अर्पण केलेल्या फकीरामध्ये साठेंनी आपल्या संपूर्ण समाजाला संपूर्ण भूकमारी पासून वाचवण्यासाठी ग्रामीण रुढीवाले प्रणाली आणि ब्रिटिश शासनाच्या विरुद्ध विद्रोह करणाऱ्या नायक फकिरला चित्रित केले आहे. नायक आणि त्याच्या समुदायाला नंतर ब्रिटिश अधिकाऱ्याद्वारे अटक आणि छळ दिला जातो आणि शेवटी फकीराला फाशी देऊन ठार मारण्यात आले.
मुंबईमधील शहरी पर्यावरणाने त्यांच्या लिखाणावर खूप महत्त्वाचे प्रभाव टाकला. त्यांनी तो डायस टॉपियन परिवाराच्या रूपामध्ये दाखवला. त्यांनी त्यांच्या मुंबईची लावणी आणि मुंबईचा गिरणी कामगार या 2 गाण्यातून मुंबईला शोषणकारी असमान दूर व्यवहारी आणि अन्यायपूर्ण असे म्हटले आहे.
अण्णाभाऊ साठे यांचे राजकारण(Politics of Annabhau Sathe)
अण्णाभाऊ साठे यांच्यावर सर्वप्रथम श्रीपाद अमृत डांगे यांच्या साम्यवादी तत्त्वज्ञानाचा प्रभाव पडला. अमर शेख आणि दत्ता गवाणकर यांच्यासोबत त्यांनी 1944 मध्ये लालबावटा आर्ट टीमची स्थापना केली. या माध्यमातून त्यांनी अनेक सरकारी निर्णय लढवले.
टेव्हिया अब्राम्स यांच्या मते, 1950 चे दशक हे “स्वातंत्र्योत्तर भारतातील साम्यवादाच्या आधीचे सर्वात रोमांचक नाट्यमय कार्यक्रम होते,” त्यांनी नमूद केले की अण्णाभाऊ साठे 1946 मध्ये नाटक करत राहिले. भारताला स्वातंत्र्य मिळाल्यानंतर, उच्चवर्णीयांनी देशावर राज्य करणे सुरूच ठेवले आणि 16 ऑगस्ट 1947 रोजी अण्णाभाऊ साठे यांनी मुंबईत 20,000 लोकांचा मोर्चा काढला. त्या मोर्चादरम्यान त्यांनी ‘ये आझादी झुटी है, देश की जनता भूखी है!’ अशा घोषणा दिल्या.
लोकशाहीवादी अण्णाभाऊ साठे यांनी संयुक्त महाराष्ट्र चळवळीत महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली, ज्याने स्वतंत्र मराठी भाषिक राज्य बॉम्बेची स्थापना केली, तसेच भारतीय कम्युनिस्ट पक्षाची सांस्कृतिक शाखा असलेल्या इंडियन पीपल्स थिएटर असोसिएशनमध्येही महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.
अण्णाभाऊ साठे यांनी असे म्हटले आहे की दलित “दलित लेखकांना सध्याच्या सांसारिक व हिंदू अत्याचारांपासून दलितांना मुक्त करण्याची आणि त्यांचे संरक्षण करण्याची जबाबदारी देण्यात आली आहे. कारण दीर्घकालीन पारंपारिक श्रद्धांना त्वरित नष्ट नाही केले जाऊ शकत.
डॉ.बाबासाहेब आंबेडकरांच्या शिकवणीला अनुसरून अण्णाभाऊ साठे यांनी त्यांच्या कथांचा उपयोग दलित कार्यासंदर्भातील दलित आणि कामगारांचे अनुभव वर्णन करण्यासाठी केला.
1958 मध्ये मुंबईत स्थापन झालेल्या पहिल्या दलित साहित्य संमेलनाच्या उद्घाटनपर भाषणात त्यांनी जागतिक रचनेत कामगार वर्ग आणि दलित वर्गाचे महत्त्व स्पष्ट केले जेव्हा ते म्हणाले की, “पृथ्वी शेषनागाच्या डोक्यावर विसावत नाही, तर त्याच्यावर आहे. दलित आणि कष्टकरी लोकांच्या तळहातावर.”अण्णाभाऊ साठे यांच्या कार्यावर मार्क्सवादाचाखूप मोठा प्रभाव होता.
अण्णाभाऊ साठे यांनी लिहिलेली पुस्तके (Books written by Annabhau Sathe)
• गजाआड (कथासंग्रह)
• गुऱ्हाळ
• चंदन (कादंबरी)
•चिखलातील कमळ (कादंबरी)
• चित्रा (कादंबरी, 1945)
• चिरानगरची भुतं (कथासंग्रह), 1978)
• नवती (कथासंग्रह)
• बरबाद्या कंजारी (कथासंग्रह, 1960)
• लोकमंत्र्यांचा दौरा (लोकनाट्य, 1952)
• माकडीचा माळ (कादंबरी, 1963)
• देशभक्त घोटाळे (लोकनाट्य, 1946)
• पाझर (कादंबरी)
• पिसाळलेला माणूस (कथासंग्रह)
• पुढारी मिळाला (लोकनाट्य, 1952)
• इनामदार (नाटक, 1958)
• कापऱ्या चोर (लोकनाट्य)
• खुळंवाडा (कथासंग्रह)
• निखारा (कथासंग्रह)
• जिवंत काडतूस (कथासंग्रह)
• तारा
• संघर्ष
• सुगंधा
• पेंग्याचं लगीन (नाटक)
• फकिरा (कादंबरी, १९५९)
• फरारी (कथासंग्रह)
• मथुरा (कादंबरी)
• रत्ना (कादंबरी)
• रानगंगा (कादंबरी)
• रूपा (कादंबरी)
• माझी मुंबई (लोकनाट्य)
• मूक मिरवणूक(लोकनाट्य)
• रानबोका
• वैजयंता (कादंबरी)
• वैर (कादंबरी)
• गुलाम (कादंबरी)
• अकलेची गोष्ट (लोकनाट्य, 1945)
• बेकायदेशीर (लोकनाट्य, 1947)
• आबी (कथासंग्रह)
• अमृत
• शेटजींचे इलेक्शन (लोकनाट्य, 1946)
• वारणेचा वाघ (कादंबरी, 1968)
• कृष्णाकाठच्या कथा (कथासंग्रह)
